馬可福音10：25
A camel go through the eye of a needle 駱駝穿過針的眼（馬可福音10：25）
在表面看來，駱駝是不可能從駱駝里穿出來的。有一個富人問耶穌他應該怎樣做才能得到永生。耶穌看著他，就愛他，要求他賣掉他所有的財產後跟隨他。這個人看著就變了臉色，走開了。因為富人要進神的國就如駱駝要穿過針的眼一樣難。耶穌這樣對他的門徒們說。 但這不是就說富人就不能進神的國。其實錢本身不是問題，是富人對錢的愛多過對神的愛，這才是對富人的挑戰。
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聖經英語習語
發現日常英語表達背後的聖經故事，讓每一句話更有意思。
“A cheerful heart is good medicine, but a crushed spirit dries up the bones” (Proverbs 17:22)
A happy heart is the best medicine 喜樂的心是良藥（箴言17:22
喜樂的心是良藥。
傳導書 10:20
A little bird told me 隔牆有耳(傳導書 10:20)
這個說法來自所羅門王后期所著的傳道書，提醒我們要謹慎言語，因為我們所說的話極有可能暗中被人收聽，猶如藉著鴿子通風報信。 “A Little Bird Told Me”也是一首歌的名字。這首歌由Harvey O. Brooks所寫且于1947年面世，在2008年被Head & Shoulders的一個英國商業廣告采用。
馬太13；53
A prophet is not respected in his own country 先知在自己鄉下是不受尊重的（馬太13；53）
當耶穌回到自己的家鄉拿撒勒時，人們對于耶穌的能力與智慧感到驚訝，有人開始質疑他的能力，因為他童年的時候只不過是拿撒勒裡一個木匠的兒子。耶穌因為他們不信，就在那里不多行異能了。 當今也有些人傳道人，在神學院畢業后也因為同樣的原因沒有回母會侍奉。
箴言第15：1
A soft answer turns away wrath 柔和的回答消退憤怒（箴言第15：1）
一個柔和的回答可以緩和局面，但是嚴厲的言辭也可以讓一個人憤怒。其實，在別的文化背景下也有同類說法。在伊索寓言中，大風不能使人脫下身上的衣服，只會越裹越緊，而溫暖的陽光卻可以讓人脫下衣服。
列王記上19：12
A still small voice 柔聲呼喚（列王記上19：12）
先知以利亞為主熱心，但他時而會遭受挫折。他受以色列王后耶洗別迫害，懼怕地躲到了山洞里過夜。耶和華找到他后，叫他出來站在山上等耶和華經過。于是，以利亞站在山上：烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風后地震，耶和華卻不在其中；震后有火，耶和華也不在火中。火後，傳來耶和華微弱的聲音：“以利亞阿，你在這里做什麼。”（列王記上-合和本）…
出埃及記21：24-25，馬太福音5：38
An eye for an eye, a tooth for a tooth 以眼還眼，以牙還牙（出埃及記21：24-25，馬太福音5：38）
這句諺語表示的是一個人應該為自己的罪狀承擔被懲罰的後果。如果一個人殺了另外一個人，那麼這個兇手將要為此償命。這種懲罰最早在《出埃及記》的舊約中有所記載。上帝制定了法律並透露給了先知摩西。這法律是這樣寫的：“But if there is serious injury, you are to take life for life, eye for eye, tooth…
創 2:7, 3:19
Ashes to ashes, dust to dust 塵歸塵，土歸土 (創 2:7, 3:19)
在葬禮中，我們會聽到這句說話：「塵歸塵，土歸土」。其實，這句話是從英文的諺語 Ashes to ashes, dust to dust 翻譯過來。這句諺語源自英國教會克藍瑪大主教於1549年出版的公禱書，概念則來自聖經《創世記》。…
“They reeled and staggered like drunken men; they were at their wits’ end.” (Psalms 107:27) “他們搖搖幌幌 、東倒西歪 、好像醉酒的人。他們的智慧無法可施 。” （詩篇 107章27節）
At their wit’s end 無計可施（詩篇 107章27節
無計可施。
“When you spread out your hands in prayer, I will hide my eyes from you; even if you offer many prayers, I will not listen. Your hands are full of blood” “當你們舉手
Blood on one’s hands 血染雙手
今天我們用這個說法（Blood on one’s hands）來形容那些因使用暴力而雙手沾滿鮮血的人。
啟示錄：20：1
bottomless pit 無底坑（啟示錄：20：1）
“無底坑”，新國際版本又作“深淵”，是撒旦的所在地。聖經預言，有一位天使會把撒旦綁在無底坑，讓他在那呆一千年。據解經家推算，所說的天使應為耶穌基督。在此期間，教會將經歷很長一段和平且繁榮的盛世。
馬太福音7:6
Casting pearls before swine 對牛彈琴（馬太福音7:6）
耶穌在八福山上著名的講道(登山寶訓)中, 他對群衆說:“不要把聖物給狗,也不要把珍珠丟在豬前,因為豬會把珍珠踐踏.而狗則會轉過頭來,向你們狂噬。” “Do not give dogs what is sacred; do not throw your pearls to pigs. If you do, they may trample them under…
耶利米書 13：23
Change one’s spots 改變人的本性（耶利米書 13：23）
這個習語意為人們改變不了他們的本性，尤指其短處。”A leopard doesn’t change its spots” 同樣用于表達這個意思。
Acts 9:18
Damascus road experience (Acts 9:18)
Damascus road experience是指生命中一些重要事情突然轉向，例如轉投另一政黨，轉工或改信另一宗教。
馬太福音7:1
Do not judge, or you too will be judged (Matthew 7:1) 你們不要論斷人，免得你們被論斷（馬太福音7:1）
這句話源自《聖經》馬太福音中的“上山寶訓”，耶穌訓勉信徒們不要對他人妄加評論，要不然他們自己也會得到同樣的評論和對待。
希伯來4：12
Double-edged sword雙刃刀 （希伯來4：12）
“A double-edged sword”（雙刃刀）是一種有潛在危險的武器—它的刃兩面都可以切。如果不正確地使用，它對你自己的傷害會和對目標物的傷害一樣大。 在使徒保羅所寫的《希伯來書》中，他把上帝的話描述為“比一切雙刃刀更快，因為“甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。” 今天，“double-edged…
傳道書 8：15
Eat, drink and be merry吃喝玩樂 （傳道書 8：15）
“Eat, drink and be merry”是在餐廳或休閑雜誌裡常見的一個短語。在酒吧里度過的歡樂時光(happy hour)就有“吃喝玩樂”的含意 。那麼，“吃喝玩樂”跟聖經有甚麼關聯呢？ 這個短語記載于大衛王之子所羅門王所寫的傳道書里。作者是一個聰明睿智的以色列國王。他在后期創作了許多至理名言，并被收錄於舊約圣經的“箴言”和“傳道書”里。…
民數記 18：13
First fruits初熟之物（民數記 18：13）
在舊約時代，以色列人收割后把初熟的莊稼用以敬奉上帝，以求得庇佑。上帝對當時的先知亞倫許諾，說：“凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你。你家中的潔凈人都可以吃All the land’s first fruits that they bring to the Lord will be yours. Everyone in your household who…
傳道書 10：1
Fly in the ointment美中不足／一顆老鼠屎壞了一鍋粥 （傳道書 10：1）
It is a small problem that upsets a plan or scheme, or stops something from being perfect.
聖經英語習語
Goodbye 再見
這個常見的表達方式雖并不起源于圣經，但它卻與神有關。Goodbye源于“God be with you”（神與你同在）。更早地源于“God be wy ye”的說法。這種日常祝福方式后來因為發音的緣故將第一個詞”God”改為“Good”,所以就變成今天我們所熟悉的”Goodbye.”
以賽亞書3：14－15
Grind the faces of the poor into dust 壓榨貧民（以賽亞書3：14－15）
Grind the faces of the poor into dust的意思是欺壓貧民。
Matthew 5:15
Hide one’s light under a bushel 埋沒天分 (Matthew 5:15)
「hide one’s light under the bushel」逐漸演變成埋沒自己天賦的意思。
撒母耳記下 1：19
How are the mighty fallen大英雄何竟死亡（撒母耳記下 1：19）
How have the mighty fallen一般用于表達人們對某個著名或重要人物逝去的感觸，而且往往帶有幸災樂禍的意味。
哥林多前書1 15：51-52
In the twinkling of an eye 一眨眼，轉眼間 （哥林多前書1 15：51-52）
“in the twinkling of an eye”如果某些事在轉眼間就發生了，那么這就表示事情發生得很快。
馬太福音 10:15, 啟示錄 20:15
Judgment Day 審判日 (馬太福音 10:15, 啟示錄 20:15)
聖經預言，到了審判之日，各人將按其過往行為思念受審判。耶穌在馬太福音警告那些不信主的人，他們的命運就像罪惡之城所多瑪和蛾摩拉所受的。他們的名字沒記在生命冊上，被扔在火湖里。審判之日沒有人能預計，就像盜賊一樣難以預防。
Matthew 5:14
Light of the world世上的光 (Matthew 5:14)
這個短語來自耶穌的「登山寶訓」。當燈放在燈柱上，光芒才能照亮整個廳堂；燈光的光芒不應被缽所掩蓋；同樣地，人們應該在世上發熱發光，成為社會棟梁，照亮整個世界。
以賽亞書53：7
Like a lamb to the slaughter像羊羔一樣馴服于屠殺者（以賽亞書53：7）
A lamb to the slaughter指某人像羊羔一樣馴服于屠殺者，表明他們注定要經歷某些不能預知的的困境。
利未記19：18
Love thy neighbour愛人如己 （利未記19：18）
“Thy”是“your”的古時表達詞語。上帝首先提出“愛人如己”，作為他在摩西之前所建立眾多法律中的其中一條。但是哪些法律被認為比其他的更重要呢？當信徒們問到這個問題，耶穌告訴我們沒有任何戒律比“全心地愛你的君主和上帝…”和”愛人如己“更重要。”（《馬克福音》第十二章第三十一節），因為這兩條戒律代表了上帝所有法律的精義。
哥林多前書4:9
Making a spectacle of yourself自己成一臺戲（哥林多前書4:9）
To make a spectacle of oneself有當眾出丑的意思，讓自己看來愚昧。
出埃及記 5:7-8
Making bricks without straw 巧婦難為無米之炊/燒磚不用稻草(出埃及記 5:7-8)
“Making bricks without straw”其實就是巧婦難為無米之炊的意思。
馬太福音 7：2；莎士比亞劇量罪記
Measure for measure 惡有惡報 （馬太福音 7：2；莎士比亞劇量罪記）
莎士比亞一出名為Measure for Measure 《量罪記》的戲劇，讓measure for measure這個習語廣為人知。可它最早是出現在聖經裡，著名的“上山寶訓”中提到，耶穌告誡信徒們不要去隨意評論別人，否則他們自己也將被別人以同樣的方式評論。
Mark 9:42
Millstone round one’s neck在脖子上的大磨石，又作包袱 (Mark 9:42)
A millstone around your neck（在脖子上的大磨石）是指一些障礙或責任。
使徒行傳20:35
More blessed to give than to receive施比受更為有福（使徒行傳20:35）
這個聖經中的一段已經逐漸發展成更流行的說法：“施比受更有福”。這個習語現已變成慈善組織籌款時常用的標語。
創 4:9
My brother’s keeper (創 4:9)
現在，人們嘗試隱瞞事實或是逃避責任時，會說“Am I my brother’s keeper?”。Brother’s keeper則指某人的監護人。
以賽亞65：17
New heavens and new earth新天新地（以賽亞65：17）
舊約先知以賽亞預言在世界末日到來時會有新天新地，那些信神的人將要滿心歡喜地與神住在新耶路撒冷那里。“那里將沒有死亡，悲哀，哭號，因為以前的事都過去了。（啟示錄21：4）
馬太福音 6:24
No man can serve two masters 一僕不能事二主（馬太福音 6:24）
一僕不能事二主，這里耶穌指的主分別是上帝和瑪門（古希伯來人對“財利”的稱謂）。耶穌曾警示信徒們，每個人同一時間只能忠于一個個體或組織，如果選擇效忠財利，那麼必定違背上帝的旨意。 現今這句話常被用在發生利益沖突的時候。舉個例子，如果某公司官員同時為若干不同的機構效力，那么他能否真正地忠于一個組織就很令人懷疑。
申命記 8：3
Not live by bread alone不僅依靠食物而活著（申命記 8：3）
在流放荒野的四十年里，以色列人明白了要在貧瘠的沙漠里生存，只能依靠上帝的供應：餓了，大量的食物從天而降；渴了，甘露從堅硬的巖石中流出來。這段艱難的日子讓人們懂得了要敬虔度日：“人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口里所出的一切話。” “man does not live on bread alone but on every word that comes from…
詩篇 8:1-2
Out of the mouths of babes and sucklings從嬰兒口中說出的話(詩篇 8:1-2)
如今，Out of the mouths of babes and sucklings話這習語用來表示小孩子語出驚人，富含哲理。
路加福音 15:11
Prodigal son 浪子回頭(路加福音 15:11)
A prodigal son是指一個浪子，在無節制的生活方式中揮霍了大量錢財。The return of a prodigal son指一個浪子回頭，回歸到一個更好的生活方式。
希伯來書 11:9
Promised land 應許之地(希伯來書 11:9) (English Version)
“promised land”現在用來形容任何一片資源豐富的土地，它和“land of milk and honey(流奶與蜜之地)”有異曲同工之妙。
路加福音9:62
Puts his hand to the plough and looks back手扶著犁向後看 (路加福音9:62)
如果你you put your hand to get on with hard work.the plough and look back（把手放在犁上眼睛卻向后看），就說明你是在猶豫不決了。 另一習語“put one’s hand to the plough”的意思為繼續手上的工作。
提摩太前書 6：10
Root of all evil 萬惡之根 （提摩太前書 6：10）
“貪財是萬惡之根”這說法最先出現在保羅（Paul) 寫給門徒提摩太的書信。保羅提醒我們不要因貪財而墮落．然而，錢本身并沒有罪過，驅使我們犯罪的是對錢財的貪愛。
聖經英語習語
Ruth (路得記)
路得是耶穌家族的祖先之一。她和丈夫原居摩押，即在今天的約旦。她丈夫去世后，路得離開了家鄉摩押，跟隨岳母拿俄米到以色列謀求生計。拿俄米卻一直要求路得留在家鄉摩押。路得決意與岳母相依為命，她說：“你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我…
士師記13
Samson 力量之源（士師記13）
在舊約時代，有個叫做參孫的大力士，他的頭發給了他如公牛般力氣，但沒人知道這個氣力的真正來源。直到有一天，他的愛人黛利拉背叛他，把這個秘密告訴了娘家，同時也是參孫的敵人非利士人。于是，非利士人等到參孫熟睡時剃去他的七綹頭發，使得他毫無力氣，并剜了他的雙眼，用銅鏈銬住她的手腳，把他送進牢中。這時，參孫的頭發慢慢地長出來了，他也恢復了力氣。為了報復和雪恥，他摧毀了非利士人的…
Acts 9:18
Scales falling from the eyes恍然大悟(Acts 9:18)
Scales falling from the eyes是當你突然間意識到了一些事情的真相，恍然大悟。
馬太福音書24：30~31
Second coming主再來（馬太福音書24：30~31）
耶穌被釘死在十字架上，并且在死后的三天復活。在他死前，曾告訴他的門徒將“有能力、有大榮譽會和他駕著天上的云降臨”。這就是末世時主耶穌基督要再來進行審判的時候。不過不同的是，我們不能預計“主再來”（Second…
馬太福音 25：32
Separate the sheep from the goats分清好人與壞人（馬太福音 25：32）
上帝將人比作一群綿羊。另一方面，山羊在圣經中代表不接受基督的人。如果你separate the sheep from the goats，就說明你把基督徒從不信的人中分別出來。另一個說法是分清了好人與壞人。
馬太福音3：12
Separate the wheat from the chaff （馬太福音3：12）
Separate the wheat from the chaff的意思是把高端的東西與低劣的分開。
馬太 10：14
Shake the dust off one’s feet 把腳上的塵土跺下去（馬太 10：14）/ 使徒行傳13:50-51
shaking dust from one’s feet這種動作表示了你非常希望離開一些不滿意的境況。
馬太福音 16:3
Signs of the times時代的徴兆（馬太福音 16:3）
耶穌說上面那句說話是回應那些誘導耶穌告訴他們上帝意旨的猶太法利賽教派（Pharisees）和薩都該教派（Sadducees）教徒。他們無法解釋的時代的徴兆，而那徴兆正是我們的救世主來了的徴兆。 Sign of the times這一習語已成為一個廣泛使用的習語。這習語形容在某些事件發生之前總會有徴兆可知。Mob Rules樂隊也用此習語為其2005年的演唱會專輯命名。
耶利米書 31：29－30 和 伊索寓言
Sour grapes酸葡萄（耶利米書 31：29－30 和 伊索寓言）
在圣經中，酸葡萄意味著罪過。隨著伊索寓言中酸葡萄的故事的普及，“sour grapes”引申出另一意思――放棄一些得不到的欲望。
啟示錄6：1-8
The four horsemen 四騎士 （啟示錄6：1-8）
《啟示錄》中預言到上帝對世界末日的審判。上述文中提到的四騎士分別帶來假信仰、戰爭、饑荒以及死亡。四騎士的象征手法曾多次為成為西方油畫及文學作品的主題。
馬太福音 26：49
The kiss of death注定失敗或變糟糕的事（馬太福音 26：49）
A kiss of death用來表示具有破壞性影響的事情。例如，政治丑聞對政治家來說就是A kiss of death。
路加22：7-38
Last supper 最後的晚餐（路加22：7-38）
最後的晚餐是耶穌在臨死前和他的門徒最后的一頓飯。在晚餐時，耶穌祝福了面包和葡萄汁，讓它們分別代表他的身體和血。自從他死后，這種儀式一直保存到今天，對此各個教派也有不同的稱呼。如早期教會稱為“Eucharist”(圣餐)，新教教會稱為“Holy…
以賽亞書 11：6
The lion and the lamb should lie down together 獅子和羊羔同臥（以賽亞書 11：6）
上面的說法是關于救世主來臨的預言。豺狼掠奪羊羔，當救世主再臨時，它們必和睦地相處。現在，更常用見于英語的是“獅子與羊羔同臥”。因此，當人們談到獅子與羊羔同臥，實際上指的是和平的景象。
馬可福音 14：38
The spirit is willing but the flesh is weak心有餘而力不足。（馬可福音 14：38）
當我們說一個人精力不足無法完成工作時，我們就用The spirit is willing but the flesh is weak這句話來表示。
傳道書 3：1-8
There is a time for everything 凡事都有定期，天下萬務都有定時。”（傳道書 3：1-8）
There is a time for everything, 即凡事皆有定期的意思。
傳道書1：9
There is nothing new under the sun 日光之下並無新事（傳道書1：9）
你可能已聽說過這樣的說法-日光之下並無新事，但是你可能不知道是誰寫下了這參透人生的話語。 作者是所羅門王，以色列國王大衛的兒子，一個滿有智慧的以色列國王。在他的晚年，他寫下了流傳千古的名句，并載入圣經舊約的箴言以及傳道書。…
羅馬書：6：23
Wages of sin 罪的工價（羅馬書：6：23）
罪在基督教里是一個非常重要的概念。什么是罪？罪就是指使我們遠離神的冒犯行為。罪不僅僅指不道德或違法事情，也指那些不良的意念，如傲慢，縱欲，憤怒，暴飲暴食，嫉妒和懶惰。 “工錢”在這里是一個比喻，比喻罪的結局-就是死。如果人們繼續做一些不道德的行為和想法，當最終審判臨到,結局就是死。根據使徒保羅在羅馬書中記載，那些相信基督耶穌的將會被免罪，并得到永生。
“Do not be deceived: God cannot be mocked. A man reaps what he sows.” “不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”（加拉太6：7）
Whatsoever a man sows, so shall he reap人種的什麼，收的也是什麼（加拉太6：7
使徒保羅在他這封寫給加拉太教會（在今希臘）信中提醒那里的人要活出基督的真道，因為在末日審判時要根據他們過去的所為。 諺語““you reap what you sow”也由此而來.（種什么收什么）。種好的收好的，播惡種的收惡果。在漢語中也有類似的諺語，如“種瓜得瓜，種豆得豆。”無論你過去行好的還是壞的，將來都要償還。
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